کوهی اسرارآمیز نورانی در مرکز جهان که قله آن هنوز فتح نشده است! +تصویر
تاریخ انتشار: ۸ دی ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۷۲۰۶۴۲
روی کره زمین مکانهای دیدنی بسیاری وجود دارد که تماشای برخی از آنها هوش از سر آدم میبرد. از طرفی تماشای برخی از مکانهای دیدنی دیگر هم برای اغلب انسانها ناممکن است؛ چرا که هزینههای سفر و پراکندگی آن آثار مانع گردشگری و جهانگردی میشود. به هر حال امروز قصد داریم به یکی از کوههای عجیب و غریب کره زمین سفر کنیم؛ کوهی عجیب در تبت که هیچگاه توسط بشر فتح نشده است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
به گزارش گجت نیوز، کایلاش کوهی واقع در تبت چین است که ۶۷۱۴ متر ارتفاع دارد. این منطقه از نظر سیاسی خودمختار و مستقل است و بهطور دقیقتر در صد کیلومتری ثغور نپال، چین و تبت قرار گرفته است. از شگفتیهای کایلاش هر چه بگوییم کم گفتهایم. تقدس این کوه بالاست، بهقدری که گفته میشود محل اقامت لرد شیوا و سرچشمهای برای رودخانههای برهماپوترا، ایندوس، سوتلج و کارنالی است (خانه خدایان).
حتی طبق ادعای بومیان این منطقه، کوه کایلاش مرکز ثقل جهان هستی و نردبانی به سوی بهشت ابدی است. تعاریف ما از این کوه جذاب به احتمال زیاد حس کنجکاوی شما را برانگیخته؛ بنابراین بیایید سفری معنوی به قله کایلاش را آغاز کنیم. کوه مقدس و جایگاه ابدی بهشت در جنوب غربی تبت واقع شده و یکی از همسایههای آن کومائون هند است.
بنا بر آنچه در متون مقدس چینی آمده، اگر انسان گناهکاری به دور کوه بچرخد، قدری از تقدس به او میرسد و تمامی گناهان وی بخشیده خواهد شد. از جمله مردمانی که به تقدس این کوه اعتقاد قوی دارند میتوان به هندوها، جینها، بوداییهای تبتی و پیروان دین بون اشاره کرد. همواره ابرهایی ضخیم بر فراز کایلاش در حرکت هستند و اسرار بسیاری در انبوه این ابرها نهفته شده است!
کایلاش نزد ادیان مختلف
گفتیم هندوها، بوداییها، جینها و پیروانی از دین بون به الوهیت این کوه اعتقاد استوار دارند و بهنوعی کایلاش را مأمن و پناهگاه خود در نظر میگیرند. این کوه رمزآلود مورد احترام ادیان و مذاهب مختلف است و هندوها معتقدند که شیوا روزگاری در آنجا میزیسته است.
علاوه بر این بهاعتقاد بوداییهای تبت، کایلاش نمایشی از جهانشناسی بودایی روی زمین است و جینها بر این باورند ریشابه، بنیانگذار آنها زمانی به بیداری معنوی دست یافته که بر فراز این کوه قدم گذاشته است. بونها نیز بر این عقیده استوار هستند که موسس آنها پس از هبوط به زمین از بهشت برین در کایلاش فرود آمده است. به هر حال این کوه اسرارآمیز برای ادیان مذکور اهمیتی بنیادین دارد و بهمثابه نمادی الهی مورد تأیید آنها است.
کایلاش، مرکز جهان
بهعقیده دانشمندان و بنا بر مطالعات آنها، کوه کایلاش مرکز چرخش کره سماوی است. البته نام این کوه در کتاب وداها و همچنین اساطیری نظیر رامایانا بهعنوان محور موندی آمده و سپس محققان به این نتیجه رسیدهاند که ادعای آنها بر پایه حقیقت است. همچنین به این نکته اشاره شده که قله اصلی آن مرکز گیتی است و متصل به بناهای تاریخی مهمی در گوشه و کنار کره خاکی شده است.
برای مثال با مطالعهای دقیق متوجه خواهیم شد که استون هنج بهعنوان بنای تاریخی انگلستان، تنها ۶۶۶۶ کیلومتر با کایلاش فاصله دارد. علاوه بر این فاصله این کوه تا قطب شمال هم دقیقا ۶۶۶۶ کیلومتر تخمین زده شده و فاصله آن با قطب جنوب نیز به طور شگفتانگیزی ۱۳۳۳۲ کیلومتر خواهد بود.
صعود به کایلاش ممکن نیست
کوهنوردان شجاع و زبده بسیاری تلاشهای نافرجامی برای صعود به کایلاش داشتهاند. بهنظر میرسد اقامتگاه لرد شیوا برای انسانهای فانی غیر قابل دسترس مانده است. در متون مقدس هندوها نیز اینطور آمده که نباید در الوهیت کوه مقدس مداخلهای صورت بگیرد و این عمل ممنوع شده است و در غیر این صورت کشته خواهند شد.
در متون روایی اینگونه آمده که نزدیک شدن به کایلاش میتواند شیوا و همسرش را که در آنجا سکونت دارند آزردهخاطر کند. هیچیک از کوهنوردان تا به امروز موفق نشدهاند بر فراز این قله، پرچم خود را خاک کنند. بنابراین تا این لحظه اسرار کایلاش ناشناخته باقی مانده است.
معمولا کوهنوردان به دلایل مختلفی از قبیل آبوهوای نامساعد، بیماری ارتفاع، انحراف در جهت اشتباه و مسیرهای گمراهکننده از فتح آن صرف نظر میکنند. در متون مقدس بودایی میلارپا تنها کسی است که میتواند به اوج قله برسد، زیرا نامش در تاریخ کایلاش ثبت شده است.
بهادعای مردمان محلی این منطقه، هفت نوع نور که در نزدیکی کوه میدرخشد را بارها دیدهاند و دانشمندان ناسا با بررسیهای به عمل آمده به این نتیجه رسیدهاند که بهاحتمال زیاد نیروی مغناطیسی در آنجا وجود دارد. در واقع نیروی مغناطیس گاهی به آسمان برخورد میکند و چنین نورهایی منتشر خواهد کرد.
کایلاش، پلکان عرش و فرش
در کتاب مقدس وداها (متون مقدس هندوها) آمده است که کوه کایلاش پلکانی میان آسمان و زمین (عرش و فرش) است. مهابهارتا در وداها روایت کرده که پاندواها برای رسیدن به کایلاش با همسر خود سفر کردند. در این سفر دشوار تنها کسی که موفق شد به بهشت برسد و دروازههای آن به رویش باز شود، یودیشتیرا بود.
کوهی عجیب در تبت با نورهای اسرار آمیز
روایت شده که سایر همسفران بهنوبت غلتیدند و موفق نشدند صعود کنند. بهاعتقاد پیروان آیین کایلاش، درهای بهشت تنها به روی یودیشتیرا باز شده و چهار شیب هرمی شکل که رو به چهار جهت اصلی قطبنما است، مظهر کمال اوست. به اعتقاد پیروان، کایلاش بهمعنای واقعی کلمه دروازه ورود به بهشت است.
سفر در زمان با کوه کایلاش
شاید باورش سخت باشد، اما گفته شده کوهنوردان و بازدیدکنندگان از کایلاش به نوعی در زمان سفر میکنند. داستان سفر در زمان برای نخستین بار از آنجایی آغاز شد که گروهی از کوهنوردان سیبری وارد خط ممنوعه شدند و بعد از بازگشت گویا به اندازه چندین دهه پیر شدند.
طولی نکشید که تمامی اعضای این تیم یک به یک بر اثر کهولت سن جان خود را از دست دادند و همین مسئله بر رازآلودی و اسرارآمیزی این کوه میافزاید. علاوه بر این، بازدیدکنندگان و زائران ادعا کردهاند هنگام بازدید از کوه رشد غیر عادی در مو و ناخنهایشان احساس کردهاند.
کایلاش شبیه به اهرام مصر است
نمیتوان شباهت کوه کایلاش به اهرام مصر را نادیده گرفت. قرنهای متمادی راجع به شکل این کوه تحقیق و بررسی شده و دانشمندان در خصوص برفهای انبوه و ضخیم آنجا نظرهای مختلفی دادهاند. یکی از دانشمندان روسی با دیدن کوه کایلاش و بررسیهای به عمل آمده به این نتیجه رسیده که کایلاش شکل و اندازهای دارد که نمیتوان با دیدن آن گفت پدیدهای طبیعی است. علاوه بر این، سایر محققان معتقدند شباهت عجیب و زیادی بین کوه مذکور با اهرام مصر وجود دارد.
نخستین بار در سال ۱۹۲۶ میلادی بود که به هیو راتلج مجوز فتح کایلاش داده شد و او برای صعود در حال بررسی جبهه شمالی کوه به ارتفاع ۱۸۰۰ متر بود، ولی شوربختانه زمان وی تمام شد. همچنین چندین دهه بعد و در ۱۹۸۰ رینهولد از سوی دولت چین مجوز صعود گرفت، ولی وی بهخاطر احترام بهعقیده بومیان، از این کار منصرف شد.
در سال ۲۰۰۱ نیز گروهی از اسپانیا ظاهرا مجوز گرفتند، ولی وقتی این خبر رسانهای شد، دولت چین انکار کرد و اظهار داشت که صعود به کوه کایلاش اکیدا ممنوع است.
منبع: خرداد
کلیدواژه: متون مقدس
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.khordad.news دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «خرداد» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۷۲۰۶۴۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
زنگ خطر سگهای بلاصاحب و صاحبدار در جنوب کرمان به صدا در آمده است
ایسنا/کرمان اگر چه نگهداری سگ به هر شیوهای توسط شهروندان و یا به تعبیری سگ گردانی جرم انگاری نشده، اما در حال حاضر با توجه به تبعات این عمل با صاحبان و مسببان سگ گردانی یا نگهداری در محلهایی که برای دیگران مزاحمت ایجاد میکنند برخورد قضایی میشود.
به گزارش ایسنا، حالا آن روی سکه از منظر اجتماعی مورد توجه دستگاههای متولی قرار گرفته، اما تکلیف مزاحمتهای خطرآفرین و ادامه دار سگهای ولگرد و یا بلاصاحب که در سطح کشور و بالطبع در جنوب کرمان چه میشود؟ و چگونه این معضل که موجب نگرانی و اعتراض شهروندان است، سامان میگیرد تا دیگر شاهد حضور سگهای بلاصاحب به صورت گلهای در جای جای مناطق شهری نباشیم.
اگر چه جنوب کرمان کمابیش درگیر این معضل است اما شهر جیرفت بیش از دیگر شهرستانها در دام این گرفتاری بهداشتی و خطرناک گرفتار شده به طوری که زاد و ولد سگها به نوبه خود به شکلی رو به رشد است که به نظر میرسد صرفاً با زندهگیری و نگهداری در سرپناههایی که از حداقل نیازهای ضروری محروم هستند، راه به جایی نخواهیم برد زیرا هزینههای این شیوه بسیار زیاد و بی نتیجه است.
بر اساس این گزارش، اگر چه سگهای بلاصاحب علت برخی از گزیدگیها هستند اما سگهای صاحبدار هم با توجه به رهاشدگی در سطح روستاها و شهرها چالشهایی را برای اهالی ایجاد میکنند که از این مهم هم نباید غافل شد.
اما نگهداری سگهای بلاصاحب به عنوان اولین راهکار در جیرفت آغاز شده که این مکان چندان قابل قبول نیست و در حال حاضر ۴۸۵ سگ در آنجا نگهداری میشود که در مقایسه به فراوانی آنها در سطح شهر عدد تأثیرگذاری نخواهد بود.
براساس اظهارات کارشناسان، عقیم سازی بهترین راهکار برای کاهش جمعیتهای گلهای سگهای بلاصاحب است که تاکنون عملی نشده است.
از طرفی کارشناسان بهداشتی بر این باورند که حذف سگهای بلاصاحب و حتی صاحبدار از شهرها و روستا باعث هجوم حیوانات درنده خواهد شد لذا باید روشی متعارف را دنبال کرد.
با توضیحاتی که داده شد، سگهای بلاصاحب در شهرها امنیت روانی شهروندان را به مخاطره انداختهاند و با حمله به مردم در معابر عمومی یا با سر و صداهای شبانه و غیرقابل تحمل، جمعآوری و یا ساماندهی این وضعیت در جنوب کرمان جزء مطالبات مردم است.
ناگفته نماند ساخت و نصب تلههای زندهگیری توسط شهرداری جیرفت چندان مفید واقع نشد و باز هم مردم از این اقدام به عنوان یک معضل اجتماعی یاد میکردند که ساعتها شاهد در قفس ماندن حیوانات در میادین اصلی از جمله میدان شهرداری جیرفت بودند که این طرح ناموفق هم خاتمه یافت.
سرپناه دوم در جیرفت احداث میشود
مدیر روابط عمومی و امور بین الملل شهرداری جیرفت در گفت و گو با ایسنا با اشاره به آخرین اقدامات انجام شده درباره ساماندهی وضعیت سگهای بلاصاحب در سطح شهر جیرفت گفت: توسط شهرداری یک سرپناه برای نگهداری سگهای بلاصاحب احداث شده و در حال حاضر تعداد ۴۸۵ قلاده سگ که از سطح شهر جمع آوری شدند، در این محل نگهداری میشوند.
مصیب سمندری از احداث سرپناه دوم خبر داد که در آینده نزدیک برای این منظور آماده خواهد شد و از شهروندان خواست برای تامین غذای موردنیاز سگهایی که در سرپناه نگهداری میشوند، بیش از این همکاری کنند.
مدیر روابط عمومی و امور بین الملل شهرداری جیرفت آرامش خاطر شهروندان را از اولویتهایی دانست که مورد توجه قرار دارد و از آنها خواست هر گونه مزاحمت و یا حضور گلهای سگهای بلاصاحب را در سطح شهر گزارش بدهند.
وی افزود: شهروندان ضمن تماس با شماره ۱۳۷ میتوانند حضور و مزاحمتهای ناشی از حضور سگها را در محله خود گزارش بدهند تا شهرداری نسبت به جمع آوری اقدام کند.
سمندری از فعالیت اکیپهای شهرداری برای ادامه طرح زندهگیری سگهای بلاصاحب خبر داد.
معضل سگهای بلاصاحب و صاحب دار گریبانگیر همه است
فرماندار فاریاب نیز در گفت و گو با ایسنا ساماندهی سگهای بلاصاحب را یک ضرورت دانست و با اشاره به تبعات بهداشتی و امنیتی برای شهروندان گفت: تاکنون موردی از گزیدگی به صورت رسمی اعلام نشده اما در جنوب کرمان همواره شاهد مزاحمت و حمله خطرآفرین سگها به مردم بودیم.
یوسف میرشکاری با رد طرح زندهگیری سگهای بلاصاحب، افزود: عقیم سازی، واکسن و رها کردن حیوان بهترین راهکار است که باید دنبال شود.
وی از حضور سگهای بلاصاحب در سطح شهر انتقاد کرد که باید طبق یک دستورالعمل یکسان این وضعیت در کل شهرستانهای جنوب کرمان ساماندهی شود.
میرشکاری از زندهگیری و رها کردن سگها در جادهها و روستاها انتقاد کرد که به دفعات این مورد دیده شده است.
وی از آمادگی شهرداری و مجموعه دستگاههای ذیربط در این راستا و طبق ضوابط که بتواند جمعیت سگهای بلاصاحب را کنترل کند، خبر داد و زندهگیری و نگهداری در سرپناه را قوز بالای قوز دانست.
عقیمسازی و رهاسازی بهترین راهکار است
معاون بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی جیرفت در گفت و گو با ایسنا در این رابطه اظهار کرد: طبق دستورالعمل باید سگهای بلاصاحب جمع آوری، عقیم و رهاسازی شوند که در همه شهرستانهای جنوب کرمان مردم با معضل سگها روبرو هستند.
طاهره بیگ زاده با بیان اینکه علی رغم این که همگان از حضور گلهای سگهای بلاصاحب در سطح شهرها انتقاد دارند، بیشترین آمار حیوان گزیدگی را مربوط به سگهای صاحبدار دانست و این رقم را بالای ۹۰ درصد اعلام کرد.
وی شهرداری را متولی جمع آوری سگهای بلاصاحب دانست که از طرفی این طرح هم نیاز به اعتبار دارد و همچنین واکسیناسیون را جزء وظایف ادارات دامپزشکی اعلام کرد و اظهار کرد: با همگرایی و همکاری میتوانیم این وضعیت را ساماندهی کنیم.
بیگ زاده روند حیوان گزیدگی را طی سالهای اخیر افزایشی عنوان کرد و گفت: سال ۱۴۰۱ تعداد ۴۳۵۲ مورد حیوان گزیدگی در جنوب کرمان داشتیم که از این تعداد ۳۵۷۶ مورد سگ گزیدگی بوده و در سال ۱۴۰۲ تعداد ۵۱۲۱ حیوان گزیدگی وجود داشته که ۴۰۷۲ مورد سگ گزیدگی گزارش شده است.
معاون بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی جیرفت بیماری هاری ناشی از سگ گزیدگی را در سال گذشته یک مورد عنوان کرد و افزود: در سال ۱۴۰۲ سه مورد فوتی در اثر حیوان گزیدگی در جنوب کرمان رخ داده که یک مورد سگ گزیدگی و دو مورد دیگر مربوط به حمله گرگ بوده است .
وی چرخه هاری را در طبیعت و محیط زیست دانست که حیوان انتقالدهنده آن است.
بیگ زاده از حیوان گزیدگی توسط سگهای صاحبدار نیز ابراز نگرانی کرد که از ۵۱۲۱ مورد در سال گذشته تنها ۴۶۵ مورد توسط سگهای بلاصاحب صورت گرفته و گفت: بیشترین آمار حیوان گزیدگی به سگهای صاحب دار برمیگردد که صاحبانشان باید آموزش داده شوند و از رها کردن حیوان در معابر عمومی و روستاها خودداری کنند.
معاون بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی جیرفت از همکاری اداره کل دامپزشکی جنوب کرمان ابراز رضایت کرد و افزود: اگر محیط زیست اعتبار و امکانات داشته باشد میتواند کمک بزرگی بکند اما متاسفانه محیط زیست فاقد امکانات لازم است.
وی آغشته کردن طعمهها را به واکسن مقرونبه صرفهترین روش واکسیناسیون دانست که در حال حاضر این روش مقدور نیست.
بیگ زاده شهرداری و محیط زیست را متولی جمع آوری سگهای بلاصاحب دانست که باید با اهتمام بیشتری در این راستا ورود کنند.
معاون بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی جیرفت از مصوبه دستورالعمل جمع آوری سگهای بلاصاحب توسط وزارت کشور خبر داد که باید عملیاتی شود و میطلبد شوراهای سلامت در هر شهرستانی طبق این مصوبه همکاری کنند.
وی از فعالیت ۱۷ مرکز درمان هاری در جنوب کرمان خبر داد که به صورت ۲۴ ساعته آماده خدمات دهی هستند که تاکنون در بحث واکسن و سرم هیچ گونه مشکلی وجود نداشته و در سال گذشته تعداد ۴۷۰۳ دز واکسن تزریق شده است.
توصیههای بهداشتی نسبت به نگهداری سگهای صاحب دار
بیگ زاده با ارائه چند توصیه نسبت به نگهداری سگهای صاحب دار گفت: از آنجایی که بیشترین آمار حیوان گزیدگی مربوط به سگهای صاحب دار است لذا میطلبد در این راستا ایمنسازی و واکسیناسیون توسط دامپزشکی صورت بگیرد و در صورت مشاهده علائم و رفتارهای مشکوک، حیوان ویزیت شود.
وی افزود: اگر گزیدگی توسط سگ صاحب دار صورت گرفت توصیه میشود ضمن مراجعه به مراکز بهداشت، خدمات لازم دریافت شود و از طرفی حیوان صاحب دار نباید مدت زیادی در یک مکان زنجیر و یا قفس شود که خطرآفرین خواهد بود.
معاون بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی جیرفت جلوگیری از رهاسازی سگهای نگهبان را برای جلوگیری از حیوان گزیدگی در شب و به صورت تصادفی مورد تاکید قرار داد و گفت: سگ نگهبان انبار و یا تعمیرگاه حتماً باید در شب و مواقع تعطیل زنجیر شود.
به گزارش ایسنا، معضل پرسه سگهای صاحب دار و بلاصاحب در جنوب کرمان از جمله چالشهایی است که گریبانگیر جامعه شهری و روستایی شده و ساماندهی این وضعیت با روشهای سنتی چندان موفقیت آمیز نبوده و شاهد زاد و ولد و افزایش جمعیت سگها هستیم که در معابر عمومی علاوه بر منظره اجتماعی آزاردهنده، باعث حمله و سلب آرامش مردم شدهاند که اجرای دستورالعمل وزارت کشور آن هم با تخصیص اعتبار موردنیاز تنها راه حل ختم این غائله بهداشتی، اجتماعی و روانی است.
انتهای پیام